Afro-Latynosi są w dużej mierze częścią czarnej diaspory, mimo to nadal brakuje ich znacznej reprezentacji. Dorastając, rzadko widywałem Afro-Latynosów w serialach telewizyjnych, filmach, książkach lub kampaniach reklamowych. Chociaż pamiętam, że widziałem w muzyce afro-kubańskich piosenkarzy, takich jak Celia Cruz i La Lupe, nadal ogromna część mediów nas wyliczała. Popkultura świadomie przemawiała do Latynosów, którzy widzieli swoje odbicie w gwiazdach takich jak Jennifer Lopez, Shakira i Mariah Carey. Chociaż te A-listery są efektowne, z szacunkiem, nie reprezentują różnorodności czarnej piękności w naszej społeczności. Spełniają eurocentryczne standardy urody, takie jak jasna skóra, jasne oczy i proste włosy.
Dlatego też Afro-Latynosi z Dominikany, Kuby, Hondurasu, Panamy i Kolumbii, żeby wymienić tylko kilka, kuratorują swoje własne przestrzenie. Dotyczy to szczególnie branży fryzjerskiej, makijażu i pielęgnacji skóry, gdzie wpływowi i przedsiębiorcy wypracowują ścieżkę reprezentacji dla tych, którzy identyfikują się z tymi doświadczeniami. W tym miejscu zebraliśmy perspektywy Afro-Latynosek, które szukają inspiracji u czarnoskórych kobiet i oddają cześć afrykańskiej diasporze oraz doceniają jej czarne piękno poprzez swoje marki i treści, które udostępniają w mediach społecznościowych. Ponieważ, jak podkreśla Lulu Cordero, „Nasze włosy, skóra, biodra itp. są częścią czarnego piękna”.
Aleksa Dolmo
Kiedy Alexa Dolma przyjechała do Houston z Hondurasu, nie widziała wśród mas żadnego przedstawienia siebie. Influencer identyfikuje się jako Garifuna, czyli mieszanka pochodzenia afrykańskiego i rdzennego, pochodzącego głównie z karaibskiego wybrzeża Hondurasu, Gwatemali, Nikaragui i Belize. Z biegiem lat Dolma mówi 247CM, że stała się bardziej głośna i pewna siebie w celebrowaniu swoich afro-latynoskich korzeni na swojej stronie i Szefowie Garifuny , platformę, którą stworzyła, aby reprezentować i wyróżniać inne kobiety z Garifuna. W Dolmie występują czarne kobiety, takie jak Kalifa Marin i Eunice Suazo, założycielki Tru3B3llas , marka produktów do pielęgnacji włosów oferująca szczotki ułatwiające rozczesywanie, elementy sterujące krawędziami i czepki. „Czułam, że muszę to zrobić, ponieważ jako blogerka zawsze trafiałam na strony, na których podkreślano innych blogerów, i nigdy nie widziałam takiej, która zrobiłaby to samo dla moich ludzi” – wyjaśnia.
Jako dumna czarna Latynoska Dolma twierdzi, że widziała siebie w komedii romantycznej „Nappily Ever After” z udziałem Sany Lathan. Film oparty na powieści Trishy R. Thomas pod tym samym tytułem ukazuje związek czarnych kobiet z narzucanymi im przez społeczeństwo standardami urody. „Ten film pokazuje, że nasze włosy są piękne, niezależnie od tego, czy są łyse, czy pełne skrętów” – mówi influencerka.
Lulu Cordero
Lulu Cordero, the CEO of Bombowe loki , nie zawsze była dumna ze swoich naturalnych włosów. Jak wielu, dorastając, słyszała to słowo ręczna robota kiedy ludzie nawiązywali do jej włosów, ale kiedy wkroczyła w kobiecość, Cordero zdecydowała się odpuścić środek relaksujący i przyjąć jej naturalną fakturę. Będąc Afro-Latynoską z Dominikany, zawsze znała walory pielęgnacyjne naturalnych składników i dlatego zdecydowała się stworzyć linię produktów do włosów kręconych, zawierającą podstawowe formuły, takie jak cafecito, rozmaryn i nie tylko.
„Nasze włosy, skóra, biodra itp. są częścią czarnego piękna. To wszystko są dary od naszych przodków i świętując te prezenty, oddaję im cześć” – mówi Cordero, który pamięta, jak oglądał Dorothy Dandridge w „Carmen Jones” jako kluczowy moment w celebrowaniu czarnego piękna i reprezentacji. Amerykański musical z lat 50. XX wieku, w którym występują wyłącznie czarni, opowiada historię pracownika fabryki spadochronów i kaprala armii. Nigdy wcześniej nie widziałem czegoś podobnego. Wcześniej widziałem tylko media latynoskie, które już raz nas wymazały. Widok kultowego czarnego aktora z zmysłowymi czerwonymi ustami i uosobieniem stylu retro dał przedsiębiorcy z branży kosmetycznej nadzieję.
Sherly’ego Tavareza
Podobnie jak wiele kobiet afro-latynoskich, Sherly Tavarez dorastała, słysząc to określenie złe włosy , co oznacza „złe włosy”. Po latach chemicznej pielęgnacji swoich wspaniałych loków stylistka mody zdecydowała się zaprojektować ubrania, które raz na zawsze obalą pojęcie „złych włosów”. Stworzyła dominikańska blogerka Dom Loków i jest obecnie znana ze swoich koszulek i akcesoriów z napisem „Pelo Malo Where?” oraz jej kanał przedstawiający różnorodne kobiety ze społeczności osób zajmujących się włosami naturalnymi.
„Piękno mojego afro-latynoskiego wyglądu po raz pierwszy doceniłem, oglądając serial „Celia” na Netfliksie” – mówi Tavarez. „Dzięki temu dowiedziałam się o moim pochodzeniu, korzeniach, jak to było być Afro-Latynoską w dawnych czasach i jak bardzo musieliśmy walczyć, żeby nas zauważono”. Dodaje: „Wtedy, kiedy cały czas prostowałam włosy i szczerze mówiąc, byłam ich niewolnicą, nie czułam się sobą. Poczułam się, jakbym celebrowała wersję siebie, którą kazali mi być inni ludzie. Nie wiedziałam nawet, jak wyglądają moje naturalne włosy, dopóki nie przestałam stosować ciepła i rozluźniać włosy. Teraz świętuję, dzieląc się z innymi moją podróżą do naturalnych włosów i budując społeczność, jaką mamy w Hause of Curls.
Ona Diaz-Santin
Ona Diaz-Santin, lepiej znana przez klientów i obserwujących jako „Święta Włosów”, jest stylistką gwiazd i pedagogiem, która poświęciła swoją karierę kręconym włosom. Dorastając, dyrektor generalny 5 Salonu dużą część dzieciństwa spędziła w dominikańskich salonach fryzjerskich. Ponieważ jej matka sama była stylistką, obserwowanie klientów wchodzących z kręconymi lokami i wychodzących z wyprostowanymi włosami stało się normą. Pamięta, że kiedy skończyła 18 lat, zwróciła się do Boga i zrozumiała, że jej korona została zesłana przez niebo, a jej dominikańskie dziedzictwo jest powiązane z czernią, więc zaczęła doceniać swoje naturalne krągłości. Teraz znajdziesz ją, która dzieli się inspirującymi historiami o włosach i mądrością zawodową w społeczności stylistów, a także zachęca czarnoskórych i brązowych mieszkańców swojej społeczności do wykorzystania swoich korzeni, fizycznie i duchowo.
„Nie ma nic rzadszego ani piękniejszego niż kobieta pozostająca bez skruchy” – mówi Diaz-Santin. Wśród swoich inspiracji do celebrowania Czarnej Piękności Diaz-Santin wymienia współpracę z piosenkarzami takimi jak Chaka Khan i przedsiębiorczyni Lisa Price z marki Carol's Daughter, zajmującej się pielęgnacją włosów. Sięga także po książki np „Złe włosy nie istnieją” I „Moje włosy idą ze mną” autorstwa Sulmy Arzu-Brown. Autorką jest dumna kobieta Garifuna z Hondurasu, która poprzez książki dla dzieci celebruje czarne piękno. „Jedną z rzeczy, które mnie najbardziej pasjonują, jest uczenie naszych dzieci, aby kochały to, co widzą” – mówi stylistka.
Kay Cola
Poznaj Kay Colę, wszechstronnie utalentowaną założycielkę OrganiGrowHair Co , który identyfikuje się jako osoba czarna, portorykańska, hiszpańska, salwadorska i biała. Przedsiębiorca, nominowany do nagrody Grammy autor tekstów i piosenkarz stara się podnosić na duchu czarnoskóre kobiety za pomocą swoich produktów do pielęgnacji włosów.
Zapytana o inne Afro-Latynoski, które inspirują ją do celebrowania czarnej urody, influencerka odpowiada, że jest fanką Amary La Negra. „Nie przeprasza siebie, szanuje zarówno swoje afro, jak i latynoskie korzenie. Nosi naturalne włosy i jest cudowną Afro-Latynoską o ciemniejszej melanacji” – mówi Cola.
Inspiracją dla niej był także film „Fotografia” w reżyserii Stelli Meghie, z udziałem Issy Rae i LaKeitha Stanfielda. „Uwielbiam ten film. To artystyczny romans, który podkreśla dwie postacie o ciemniejszej karnacji i naturalnych włosach. The whole film, from music, casting, directing, and styling, is sexy and Black in all the right ways.'
Shirley Pain
Dla Shirley Dor identyfikowanie się wyłącznie jako Afro-Latynoska wymazuje i tak już marginalizowaną grupę z doświadczeniami imigracyjnymi: osoby pochodzenia haitańskiego. Z dumą wierzy w bezkompromisowe życie w swoich karaibskich i afrykańskich korzeniach. Jako twórczyni treści, która koncentruje się na pielęgnacji skóry i intymności, zaczęła szukać innych Haitańczyków, z którymi mogłaby nawiązać kontakt, i utknęła. Niestety nie było platformy. Wzięła sprawy w swoje ręce i wystartowała Blog Haitańczyków Who . „Zainspirowali mnie haitańscy pisarze z całego świata, którzy mieli trudności z podzieleniem się swoimi historiami w przestrzeniach, w których nie byli pewni, czy zostaną usłyszani” – wyjaśnia Dor. „W ten sposób powstała pierwsza społeczność internetowa, której celem jest zwiększenie widoczności haitańskich twórców, odważna przestrzeń dla haitańskich blogerów, twórców i wpływowych osób”. Witryna służy również jako pomost między markami i twórcami treści, tworząc partnerstwa na rzecz włączenia społecznego i różnorodności.
„Większość swojej urody przypisuję mojej mamie, która nieustannie przypominała mi, żebym nałożyła na twarz puder, kolczyki, żeby podkreślić rysy twarzy i czerwoną szminkę” – mówi Dor. „Celebruję czarne piękno, żyjąc bez skrępowania w swoich karaibskich i afrykańskich korzeniach. Zarówno Haiti, jak i Afryka nauczyły mnie akceptować samą definicję załamań włosów, szerokość nozdrzy, pulchność ust i migdałowy kształt oczu. Przyjęcie ich pozwoliło mi wypracować standardy piękna, które odpowiadają moim potrzebom, a nie potrzebom społeczeństwa”.
Influencerka jest wielką fanką książek przybliżających historię Czarnych, co dla niej jest celebracją czarnego piękna. Dla inspiracji Dor poleca Przygody Yaya autorstwa Angie Bell i Tico Armanda. Seria książek przedstawia piękną haitańską dziewczynę rozkwitającą i obejmującą bogatą historię, kulturę i język pierwszej na świecie Czarnej Republiki. Jako zwolennik intymności zwraca się do niej haitański influencer „Czarna dziewczyna zakochana (w sobie): przewodnik po miłości własnej, uzdrawianiu i tworzeniu życia, na które naprawdę zasługujesz” przez Treya Anthony'ego. The book serves as an exploration and reclamation of Black Girl Magic with each turning page.
